第63章 教化众妖(2 / 3)

此世之中并无《论语》,但其却又的确是儒学经典,圣人语录,于是乎,被李尘“原创”出来,不知不觉间,竟成其成圣根基!

花费了多年功夫,李尘已经把大半以上《论语》都创造出来了,就连进士文胆都已铸就,只是未去大乾王朝参加科举,获得册封和认可。

但是,大儒位格,无需科举!

所谓功名,不过是大乾加于儒生身上的枷锁而已,大儒位格已将神通伟力修炼至自身,大乾再难限制。

一直以来,李尘也是在尝试直接冲击大儒之位,成为野生大儒。

……

李尘对此《论语》是有作删改的,因为此世典故不同,但大致上的格式,内容都保留下来,相应的释义,要诀,与儒道关联的功德果业也依旧如常。

随着他的吟诵,法力神识自然运转,天地元气也被勾动起来,整个洞窟都如同被堂皇的阳光普照,金芒流转之间,天花乱坠,地涌金莲。

这是佛经之中称颂的场景,但在此间,亦勾动天地之精,日月之华,自然而然的运转。

众妖听得如痴如醉。

“教化……”

“有教无类……”

他们文化水平不高,心智也未见开明,但却深觉李尘的言语之中具备着言出法随的无上伟力,一字一句,尽入其心,与自身的灵魂共鸣起来。

不知不觉间,所有妖兽身上的妖气都似淡化了几分,但却不是削弱,而是变得更加精纯,凝炼,更加趋近于人形道体所拥有的状态了。

李尘以元神法眼观之,甚至看到了蛇女脸上一片片蛇鳞脱落,宛若凝脂的肌肤出现,那是化形灵丹在被消化吸收。

李尘自己在吟诵之间,也回想起了过往与文曲派偃者们研究儒道之时获知之事。

儒道至圣讲究位格,德配其位,而编撰经典,创作名篇,往往是获得文道功业和文卫最快的捷径。

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