第116章 最终试炼(Ⅲ)(2 / 2)

法师乔安 程剑心 1182 字 2个月前

在他乔安·维达出生之前,蒂茉丝教会在新大陆只不过是一个地下社团,时至今日,借着独立革命胜利的东风,蒂茉丝教会即将成为新生共和国的主流信仰,甚至有望成为国教。

掌握世间因果的女神,有能力也有动机下出这样一盘漂亮的大棋。

如果这是真的,乔安作为命运女神的工具人,完成上述所有使命之后,还有什么继续存在于世间的价值?

乔安一旦接受自己是“因果女王”投射在人间的化身,很多疑惑立刻迎刃而解。

比如自己为什么时常感受到命运无常的痛苦,却又无法信仰宗教?

因为他本身就拥有命运女神的神性,神不能崇拜自己,更无法崇拜其他神祇。

为什么乔治·瓦萨和卡斯蒂斯父女都对他另眼相待?

很可能是被他身上散发出的蒂茉丝神性所吸引,如同信徒被先知吸引。

瑞贝卡身为蒂茉丝牧师,从父亲那里继承女神祝福可谓顺理成章,而自己既不崇拜因果女王,还在与瑞贝卡进行神学辩论期间说了不少冒犯蒂茉丝的话,凭啥也能分享女神的祝福?

这总不能用巧合来解释吧?

最后,乔安想到自己前半生唯一见过的真神,冥府的女主人赫尔。

说来也怪,赫尔对他特别友善,还主动帮他羁留“牧虫人”的灵魂,阻止安格尔波达以“通灵术”唤醒“牧虫人”,追寻其死因以及“神之泪”的下落。

冥府女神这么做理由何在?

为什么每当他出手帮助包括乔治·瓦萨在内的亲友之时,人们总会认为那是“因果女王”的神迹。

事实上,人们是对的。

哪怕负负得正,正就是正。

如果这一切都是事实,那么乔安顺着这个思路推演下去,不难猜出蒂茉丝女神为何要创造自己这样一个化身。

正因为自己的存在,由蒂茉丝选民乔治·瓦萨领导的殖民地独立革命才能在短短三年内获得全面胜利,而蒂茉丝教会在新大陆的敌人,包括“征服教团”、“原始教团”和“圣母兄弟会”的覆灭,也都与自己脱不开干系。

乔安不能不联想到一个由来已久的传闻——赫尔与蒂茉丝的关系非常密切,甚至有可能是同一位女神的不同神相,这不就又联系起来了?

一个逐渐成型的念头从乔安脑海中浮现出来,然而他无论如何也不愿意承认,直到“神之眼”替他说出口。

“孩子,这些年来你一直在追寻人生的意义,然而你要知道,你首先得是一个拥有自由意志的人,然后才谈得上人生的意义。”

“假如你从诞生的那一刻起就没有自由意志,甚至根本算不得人类,而是命运女神在人间的投影,一位肩负着既定使命的‘圣者’,说白了就是个工具而已,你还要追求什么‘人生意义’,不是很可笑吗?”

“神之眼”一再强调这只是一种假设,一个在头脑中进行的思想实验,然而当乔安真正进入对方描绘出的情境,却越想越觉得这所谓的假设,恐怕就是事实。

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