第1219章 揭示虚空的存在(3 / 4)

至少陆舟感觉,这位米罗教授虽然嘴上说着不要,但还是“借鉴”了一部分他关于“额外弦”的理论。

也正是因此,几乎就在他死后的第二天,除了华国之外的全球各地,都爆发了不同规模的抗议活动。

尤其西欧,简直是重灾区。

无论是CERN还是卡达拉舍的聚变电站,都因为这件事情,受到了不同程度的影响。

仿佛就在一夜之间,宇宙之灵教从一个连正儿八经的教堂都没有的新兴宗教,忽然激发出了恐怖的潜力,发展成了一个规模庞大、且充满行动力的群体。

就好像有一只看不见的手,在背后推着它向前一样……

就像物理学家和唯心主义者这两个身份,在加来特·米罗的身上并不冲突一样。他既是一名研究高能物理的学者,同时也是“意识决定论”的认同者。

而一切关于唯物和唯心的分歧,仅仅只是在于意识和物质,哪个优先而已……

不得不说,加来特·米罗确实是一位很出色的物理学家,同时也是一个很聪明的家伙。

陆舟承认,虽然一开始他认为,这家伙的脑袋好像不太聪明的样子,但事实上还是自己低估了他。

他干的最英明的一件事情,大概就是将他的学术理论和哲学思想分成了两部分,并且有针对性地面向不同群体传播。

其实抛开全球各地的抗议活动本身,单说它们的思想内核,到也没有太多极端的地方。

陆舟仔细研究过米罗教授留下来的笔记。

在这本大概会成为“宇宙之灵”教派圣经的圣遗物中,以先行者自居的加来特·米罗将“人类团结”这一概念作为最高理想,并且认为只要将全人类的意识统一起来,就能够沟通“虚境”之中最伟大的存在——“那个创造万物,定义宇宙为何的至高意识体”。

至于虚境。

根据加来特·米罗教授在那本笔记中的描述,事实上也就是所谓的虚空。

通过一般的学术讨论途径,他在IMCRC中发展了一小撮“宇宙有灵论”的支持者。

而与此同时,他又通过科普的方法和互联网工具,以宗教的形式发展了一批“宇宙之灵”教派的信徒——不管他自己是否有意识到这是宗教,但事实上不少人已经抛开“宇宙有灵”的理论内核,将“宇宙之灵”当成了上帝一样的东西崇拜着。

虽然“宇宙有灵论”和“宇宙之灵信仰”是截然不同的东西,但却意外地能够在某种程度上实现互补。

前者提供的是理论武器,而后者提供的是强有力的执行力。

这听起来甚至不只是宗教,都有点***的感觉了……

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