第二百一十八章 解惑(1 / 2)

决阳虽然很迷糊,但他更想知道另外一件事,他道:

“那如果本命物被破坏掉了,那些灵魂会如何?”

决阳这一问,问到了点子上,流云接下来要说的也正是这个。

“一般来说,灵魂外放使用完毕之后都会重新回到本命物之中,但如果本命物被破坏掉了,那外放的灵魂便会失去自己的家,只能一直存留在附身物体之内了,这也就是为什么你在破坏掉人偶这个本命物之后,那三个梅花姑还能行动的原因。”

决阳回想了一些,觉得有些道理,但很快便又发现了一个问题,

“你说那个人偶是她的本命物,她其实是烟雨楼的人,使的是寄魂术?”

决阳有些混乱了,这流云的思维也太跳脱了一些,一会儿江南道慕容世家,一会儿烟雨楼寄魂人的,实在是让人有些难以接受。

决阳当然难以接受,因为流云的眼睛所看到的东西,与他所看到的完全不同。

现在流云也算是想明白了,之前他所以为是法力气团的东西,很可能根本就不是法力,而是灵魂,而那三条所谓的法力线,其实也根本不是法力线,而是寄魂人的本命物向寄生体之内输送灵魂的线路,如此一来周无通的幻术一说也可以得到合理的解释,周无通大概是真的不知道梅花姑所使用的具体是何种术法,他只能看表面来推测,而寄魂术本就是寄托灵魂于外物的术法,表之于外本就与幻术相近,所以把它错认为是幻术,也是合情合理的。

想通了这些事情,流云也就由此推延想通了所有事情,他成竹在胸,道:

“不对啊,你不是说寄魂术只能控制死物吗,那三个梅花姑虽然是修罗兵人,但好歹也算是人,至少不能说是死物,既然如此,这种说法岂不是不能成立?”

这个问题似乎很难解释,但流云若是连这个问题都无法解释,就不可能提出寄魂的想法,他已经看破了修罗兵人和寄魂术的真相。

“的确如此,修罗兵人虽然不同于平常人,但他们也绝对不能算是死物,可你不要忘了,修罗兵人都是靠着修罗脊的支撑来行动的,他们受到伤害之后能为他们修复身体的也是修罗脊。

“没错,据说寄魂人都是将灵魂寄托在本命物之中,以本命物为源头,在需要使用也就是需要附身于其他外物上时,灵魂便会从本命物中脱离而出,附着在需要附身的物体之上,附身物体之中所附着的灵魂越多,那么寄魂人对物体的控制力也就越强,简单来讲,也就是被附身物体的战斗力越强。

另外还有一点,那就是灵魂是可以分割成多个,用以分别控制多个物体的,据说熟练的寄魂人,可以让灵魂在各个物体之中来回穿梭,随时调整各个物体灵魂的分配数量,在实战时可谓灵活多变,难以捉摸。”

鸠似乎是理解了一些,她道:

“那刚刚那个与我对敌的后来却偷袭你的那个梅花姑,应该就是分配的灵魂临时调整增多了,才得以突然具备一击必杀的实力的。”

流云点点头,表示同意。

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