第661章 再临秦淮(2 / 3)

“除爵衍圣公,就是不对!对孔圣不敬!”

“孔胤植投敌,还不能处置了?”

“当今圣上最重规矩,他孔家即便是孔圣的后裔,也不能罔顾国法吧!”

“是啊,孔圣的后裔不是更应该带头忠君爱国,维护国法纲常吗?”

有政治嗅觉敏锐的士子,已经看出皇帝这是要准备立规矩以法治国了。

此言一出,立时引起了周围士子的惊呼:“圣上也是男人,他能这么做?”

有人拍案而起:“是啊,你收商税可以,收田税也可以,唯独不能取缔青楼,不然我们跟他急!”

也有人痛心疾首道:“此处是我等精神寄托之地,取缔了这里,这不是焚书坑儒吗?”

朱慈烺听得满脸黑线,都说江南士子代表江南商人地主的利益,然而以前是帮人家喊话争取利益,现在这关乎自己切身利益,一个个比猴还急。

眼看群情汹汹,个个脸红脖子粗的,最先引起话题之时顿时慌了,担心以造谣罪被抓,立时站出来出言解释。

读了这么多年圣贤之书,很多人清楚,历代有大魄力的圣君都是儒外法里。

法家不仅只在战国时出现,隋唐时期仍继续发展,唐朝的科举中也设有法家科目,宋朝时期儒家地位才全面上位。

历史上,偏好法家理念治国的人还有诸葛亮、隋炀帝杨广、王安石、明太祖朱元璋、明成祖朱棣、张居正等。

但大部份获得好评的帝王,都是兼擅采用法儒二家理念治国者,如汉武帝刘彻、唐太宗李世民等。

可见法家的脉搏仍然存在,法家在许多重要历史时刻都顽强地表现了自己,如诸葛亮治蜀、永贞革新、王安石变法、张居正改革时期,使历史一次次向前迈进。

他额头冒着虚汗,连连摆手道:“诸君切勿激动,在下只是杞人忧天,吾皇圣明,年轻有为,又以秦淮八艳为友,断然不会做出此等过河拆桥之事......”

闻言,那圈的一众士子这才长呼了一口气,继续恢复如常,谈笑风生。

朱慈烺对这种无缚鸡之力、只会满嘴跑火车的文弱书生们,并没有太多兴趣,准备离开。

但此时,他却听到有士子在议论孔家之事,貌似还吵了起来。

“当今圣上起码去祭拜孔圣了,说明他是尊敬孔圣的,闯贼才是大逆不道,到了孔家也不去孔林祭拜!”

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