第771章 受命于天,既寿永昌(2 / 4)

玉生包浆,年代越久,包浆就越厚,传世玉器生成包浆很快,有二三十年变可显现,入土生成包浆就很慢,最快也得百年以上,不少的玉器在地下永远也不出包浆。

奉天殿中,殿中中央放着一张龙案,一群自以为学识扎实的大佬围在那里开始了鉴定工作,有的官员还戴着老花镜。

不多时,太上皇也匆匆赶来,掏出女婿孙云球为他新配的高精度老花镜,加入了鉴宝大会中。

太上皇的到来,并不影响群臣们才艺的发挥,大明的学术交流没有阶级障碍。

“受命于天,既寿永昌......”

礼部尚书朱继柞抑扬顿挫的念了一句,极为肯定的说道:“这八个篆字确是秦丞相李斯的笔迹,本官十分的熟悉!”

经过十三位大学士的考证,说是真的,但朝野有识之士怀疑这是赝品的人更多。

宋哲宗不管这些,不仅赏了挖宝献玺的农民,价值后世三十万人民币的财物,还封了个小官,类似于后世连级干部。(戊午,宴紫宸殿,庚申,诏献宝人段义为右班殿直,赐绢二百匹。)

封赏之后,宋哲宗又昭告天下,搞了一个天受符宝仪式,表示自己受命于天,还把年号给改了,叫元符。

到了北宋末年的宋徽宗时期,皇帝没事又增刻了印玺十方,明显是这位鉴宝皇帝鉴定出了那个传国玺是赝品了,有意淡化传国玉玺的地位。

传国玉玺第二次现世是在明孝宗时期,也就是正德皇帝他爹,世界模范丈夫。

朱继柞喜欢临摹百家书法,对李斯的书法更是有过专门的研究,他的话让不少大臣信服。

也有在玉石方面擅长的专家对材质进行了分析点评,认为这块玉确实是罕见的上等玉质。

根据玉玺上的沁种情况分析,沁成时间在一千七百年以上。

推算秦始皇时期到大明天武朝,时间正好卡的上!

而且这块传国玺没有严重的包浆,说明是长期埋在土里。

弘治十三年,陕西省户县大王镇兆伦村村民毛志学,在泥河里挖得一方“传国玉玺”,由陕西巡抚熊羽中呈献弘治皇帝。

弘治皇帝认定其为赝品而未采用,连根毛都没奖励给姓毛的村民。

现在天武朝,同样发生了这样的事情,都是在泥河里发现的,会不会也是假的呢?

这件事很多大臣十分的关注,他们踊跃参加鉴定,顺便卖弄下自己的学识,在同僚面前展现自己高深的文化水平。

鉴宝大会开始了!

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