第五百二十二章 大战(4)(1 / 3)

玉京仙 掩耳盗铃01 1901 字 2个月前

他似乎已经明白了苏美儿的用意,苏美儿一直窥视着神祭之谜,因为这是达至天人十重的关键。

然而他就是昆仑的大祭司,神祭之权就在他手里。

不过此刻,他也顾不上多想,囚龙罩的外面,还有人等着他。

“永夜仙子,吾来了。”

祭鼎象征的是神权,鼎是乘煮食物之器,乘煮食物,便是向饕餮献祭之意,而在远古时期,神权是在王权之上。

至于王权的象征,其实不是玺印,而是斧头,在古老的象形文字里,“王”字就是一柄竖立的斧头,这是盘古王留下的开天斧。

不过开天斧和祭鼎,都早已遗失,玉神梵天铸造九尊昊天玺,就是为了统一王权和神权,后世效仿,以玺印作为最高权力的象征。

至于神州天的华族九鼎,乃是效仿昆仑祭鼎,乘煮食物,祭祀先祖。

因为神州天是昆仑祖地,祭祀祈福,镇压冥冥之中的气运,华族繁衍生息,代代相传,成为了神州天延续万年的文明古国。

造化王留下的诅咒,困扰着每一任盘王,每一任盘王的新旧替换,都逃不出弑父的阴影,并且都还伴随着诸多混乱,被冥冥之中的命运因果摆弄。

封神后期,以神州天为起因,又经历了一场造物混乱,就是后世流传的所记载的这段历史。

当时的盘王,也就是张闲的爷爷,而新任的盘王,为了结束混乱,弑父登位,这就是张闲的父亲,弑父的阴影也在这一刻深埋心灵,直接导致了张闲出生的事儿。

造物之乱结束,重建天地,重兴文明,神州天引大水冲洗大地,彻底清楚混乱的残余。

当时,负责重建神州文明的大神,乃是远古黄帝之孙,姒姓,名禹,夏后氏,重建之出,首先是治理大洪水,恢复山川原样,这就是后世神话传说的大禹治水。

只是可惜,一万年的文明变迁,后来偏离了天人自然,基因工程的发展,从最初的人兽胚胎开始,一步一步的打破造物约束,最终走上了造物主追求完美神体的老路,又因为他的牵连,被司天之神所灭。

他一直苦苦找寻九鼎,即是为了饕餮传承的因果,也是想重建华族,让一切回归起点,修改过去种种。

但他一直找寻无果,却没想到此刻出现,居然就在暗皇永夜的身上。

“苏美儿,原来九鼎是被你藏了,你已经有了完美神体,达至长生永恒之境,却还想从我这里窥视神祭之权么?”

张闲的心念转得飞快,一瞬间就想到了很多多。

禹王治水后,开建夏朝,繁衍华族文明,而在建朝之初,铸造了九鼎神器,象征最高权力,镇压华族气运,这乃是华族的镇族至宝,后来秦灭周氏,九鼎遗失。

张闲作为华族之人,对这件镇族之宝很有感情。

并且,九鼎不是一般神器,而是牵系着神祭的祭祀之器,九鼎上的龙纹就是饕餮纹,九鼎祭祀的对象就是那位饕餮盘王。

饕餮一脉,其实就是昆仑的正统族裔,远古昆仑的瑞龙图腾,其实就是饕餮龙纹,象征昆仑神族的先祖,也就是神话里开天辟地的盘古大神。

不过这其中,牵扯着盘古陨落之谜,以及弑神一脉的起源,还有昆仑的神权与王权之争。

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