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第一百七十一章 法从民心,口吞河山 (第1/5页)

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神灵本尊的核心符篆,主要记录着两种神位,其一是灶神之职,另外一个,则是抿元山的山神之位。

这里面,灶神之职占据主要,是神文主体,延伸出的法文也以灶神为主。

符篆边缘的法文,其主要内容为灶火、炊烟、灶台、执掌抿元山枯荣、沟通抿元山yin阳。

前三项,都源自灶神之位,与从前相比,变化不小,但在概念上更为全面,三种法职相互配合,对菜馆、伙房、茶馆影响不小,是祭祀传播的重要推力。

但同时,法文扭曲、变化渐渐多出的几条法职,其中便有“护持家宅、保人安康”的内容,也与灶神神位联系在一起。

这两种崭新的法文,代表着两种全新法职,之所以诞生,直接原因是此刻正在拜神的诸多民众,认为灶神具有这般能力。

万民所想,无中生有!

神祇承民愿!

“付出总归会有回报,难怪董太师说神祇是万民臆想,如今看来,果然不错。只要万民认为你做得到,你就能做到!神通法域,遵从民心!只是法职新生,并不稳固,若是信民遗忘、改变了想法,最终难免消失,ri后还需小心经营,加强概念。”

符篆的变动,是机遇,也是挑战。

法职的增加,令核心符篆中,灶神神文所占范围迅速增加,将抿元山神的神文挤成一团。

与此同时,符篆的剧烈变化,令原本不易察觉的内容显现出现。

在灶神神文与抿元山神文之间,居然显化出一点异种神文。

“咦?”邱言轻咦了一声,念头一扫,将这点神文的内容参悟透彻,那里面蕴含的,竟是火种之意,但并非火焰之种,而是象征文明进程发展的人文火种,是一个部落、一个族群的文化象征!

略一思索,邱言就明白了这点神文的来历。

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