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第二百九十三章 法家精神 (第2/5页)

这种深不可测的权势,笼罩着那个时代,像一层阴影,无处不在。

但终有一天,一道闪电破开了阴影迷雾。

郑人铸刑鼎。将国家的法律条文都铸造在鼎上,公之于众,让世人皆能知晓。

此举,让刑律有了准则,能让天下人知晓,不只是普通民众要遵守,便是有着血缘羁绊的贵族,一样要受到制约!

此鼎一立,晴天霹雳!

很快就动荡神州。引起无数波澜,毕竟动摇了贵族权威,无论是统治者,还是几家学说。都做出了反应,其中亦包括了后来的显学——

儒家。

连至圣先师都出言斥责,认为此举有违古制,是对“礼”的破坏。

那个时候的儒家。没有经过千多年的完善,内容较为单一,主张用古代的礼、义、德、信来做表率。引导民众,民众遵守这些,社会就不会混乱,天下就能被治理。

一些当时的圣贤在论及刑鼎时,说“贵贱不愆,所谓度也”,很多学者认为,让律法大白于天下,任何人都能看到,民众知晓了法律条文,对身居高位的官员就会无所顾忌,敢于以法律条文为根据,和官员据理力争,如此一来,就不可能治理好国家。

“贵贱无序,何以为国。”

看到这句评价,邱言哑然失笑,猜到了韩逸的一点小心思。

“就算是圣贤,他们的学说受后人推崇,给无数人以启迪;他们的思想绽放古今,给后来者志明前路;他们的主张充斥天地,寄托万民之愿,可在当时,还是要受到时代的局限。”

邱言在前世的时候,时常能遇到一些人,对古人“愚忠”、“守旧”等做法大加斥责,但他们却没有想过,如果将自己放到那个时代,他们又能做些什么?

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