第五百四十一章(1 / 2)

宋代学者将《中庸》从《礼记》中抽出,与《大学》《论语》《孟子》合为“四书”。

郭靖手脚比划,将武功招式施展了一遍,周轩不费吹灰之力就抓住了其中的要点学会了。

倒是武氏兄弟和郭芙,要郭靖反反复复比划指点才学了个表面样子。

周轩躲在树后边观望郭靖教他们练武。

想到黄蓉这人绞尽脑汁的不让他练武,叹口气郁闷的笑了笑。

“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。

古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家1。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平……”

黄蓉听得瞪眼咋舌,周轩背起来如同行云流水般流畅,似是对此文了如指掌。

“好了好了。”

不过她没有放弃,转身拿起了另一本书递给周轩。

“这本我也会背。”

周轩接过扫了一眼上边的字,也不看书里面的内容又道。

“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐7,莫显乎微,故君子慎其独也……”

《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著,原属《礼记》第三十一篇,是儒家经典之一,相传为战国时期子思所作。

其内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准,把“诚”看成是世界的本体,认为“至诚”则达到人生的最高境界,并提出“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”的学习过程和认识方法。

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