第347章 这是在说我嘛?(2 / 5)

百济深受汉文化影响,复国军还在僧侣道琛的帮助下,写了一篇三千字的讨贼檄文,洋洋洒洒的细数着中原朝廷的罪行。

因为百济是未来攻灭高句丽至关重要的踏板,朝廷对百济很是重视,李治除了将房仁裕调往百济坐镇以外,还特地开辟了一条商业渠道,特地促进百济与中原的往来交流,让百济百姓能够获得相对廉价又好用的生活物资,以便于房仁裕更方便的获取人心。

在动乱之前,已经搭建好了一条安全的商业航线。

可倭人野蛮好斗,战斗力要胜过百济。百济一心想利用倭国对付新罗,也很识趣的伏低做小,将自己一个不甚重要的儿子丢到倭国担任质子。

中大兄皇子这些年通过三波遣唐使,从中原吸纳了大量的文化,国内的情况已经有了蜕变,也该夺回自己失去的领土了。

在百年前,倭国出兵海东,从新罗、百济手上夺取了海东南部任那的一部分土地。

以倭国的强盗逻辑,自然是我抢来的就是我的,你抢了我的,那地方还是我的,早晚要拿回来。

“镰足莫慌,今日有一位叫鬼室福信的百济人求见,希望我国能够放你回百济,他们尊你为王,领导他们将入侵的贼人赶出百济。”

对于一般的国家来说,这是缺点。可对于倭国而言,又有一种优点的成份。

因为他们足够疯狂,为了这不符合实力的野心,他们甚至敢于豁出一切,甚至赌上整个国家的国运。

成功了,以小博大,盆满钵满,失败了,输得一败涂地。

在五世纪的时候,倭国野心就莫名开始滋长,动了仿汉朝,以自己为核心,建立一个以倭国为首的宗主国模式。

这也不算是倭国自我意淫,他们真付出行动的。

扶余丰吓得面色苍白,不敢说话,他哪有这胆子?

中大兄皇子却自顾自的说道:“你我兄弟,你的事情,就是我的事情,你的敌人,就是我的敌人。放心,我国将会全力支持你光复百济。必要的时候,只要你一声令下,天照大神的子孙,将会出现在海东,为你荡平一切敌人。”

中大兄皇子说的慷慨激昂,根本就不理会扶余丰那副吓尿的表情。

事实也是如此,不管是在中大兄皇子手上,还是在鬼室福信的手中,扶余丰的态度意见无足轻重。

在万众的推动下,百济复国,在百济各地轰然开花。

《隋书》中就有记载:新罗、百济皆以倭为大国,多珍物,并敬仰之,恒通使往来。

只是随着新罗的崛起,将倭国的力量赶回了倭国本岛……

不过倭国野心一直未变,时刻对于海东虎视眈眈。

但其实倭国这个时候,还属于半野蛮时代,以文化繁荣来说,百济、新罗的经济民生远在倭国之上。毕竟百济、新罗已经混入了华夏文化圈,受到了华夏文化的滋养。

在没有与中原建交的时候,他们的文化来源还是吸纳百济、新罗的二手华夏文化。

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