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第332章 难搞的王文龙 (第1/5页)

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王文龙点头:“我过两日就带西江去见叶文通。”

王文龙心中好笑,叶昼则最近因为看《民族国家论》刚刚学了一堆辩论技巧,而且他又精通佛教思想,嘴上从来不轻易输人,碰上利玛窦大谈基督教胜过佛教,两人肯定得舌战起来。

利玛窦到了大明二十多年,想必还没有碰过能够用逻辑思维跟他死斗的对手。

说了一通佛道的坏话,利玛窦又开始大力宣传天主教的好处,他的宣传方式也非常“易佛补儒”:

“儒学是非常伟大的哲学,很多圣人门徒否认上帝的存在,但其实我以为圣人之言中的‘天’就是上帝,只不过是在漫长的岁月中受佛道的蛊惑,圣人门徒才遗忘了上帝之存在。”

“所以建阳公帮助三一教我是不以为然的,佛教空言心性不问世事,大坏儒家经世致用之本意,那三一教还想要把佛道两家和儒学融合为一,这不是更成了一件大坏事吗?想要使儒学真正回归本源,正应该要信奉天主教才是。”

王文龙脸色古怪道:“西江以为信天主教的儒者才是真儒者,连理学家也比不上?”

利玛窦理所应当的点头:“天主教强调食物的处事风格是可以和儒家相补的,至于理学,虽然有许多道理,但是其中也从儒道吸收了太多的内容,如今难道不正被天下人渐渐发现问题吗?”

利玛窦找到的这一套传播天主教的论述,其实相当符合此时明代的思潮。

时间渐渐进入明末,儒家学者发现天下出现许多问题,纷纷想要找到解决问题的方法追根溯源,于是就将问题矛头指向了主导天下思想的理学。

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