第1028章 太阿入手中(1 / 3)

奋斗在盛唐 牛凳 1630 字 4个月前

金乔觉也不强求,道:“那是自然。这一切都是我自愿的,不管您是不是高僧大德转世,,只要您准许我跟在您身边,聆听教诲,我就感激不尽了。”

……

最终,崔耕也没准许金乔觉拜师,只是让他称自己为崔先生。

又稍微闲聊了几句,崔耕就告辞离去。

和尚并不一定要剃胡须,但是,这年头,须发严密是威严的象征,一般只有寺庙的主持才被允许留胡子。

崔耕顿时心中一动。

新罗人中有很多人认识自己,比如那个尹容娘和金怜姬。虽然自己略微化了装,被认出来的可能性依旧不小。

但是,若自己把胡须和头发全刮了,再穿上一袭僧衣,哪怕是当着尹容娘和金怜姬的面儿,她们也不会认为自己是崔耕吧?

毕竟大唐宰相与火居和尚的画风相差太大,而自己和她们不过是见过一两面而已。

尽管心里边愿意,崔耕最后还得矫情一下,道:“就算我真是什么高僧大德转世,但现在已然有了红颜知己。住在法流寺里面,不大妥当吧?”

“恩师不必担心。”金乔觉介绍道:“佛教最初从中原传入我新罗时,并不禁婚娶。即便现在,火居和尚虽少,也是有的。有徒儿的面子,您住进法流寺当无问题。”

“这样啊……”

崔耕想想,这事儿还真有可能。

直到两百年前,佛教才经由中原传入新罗。而那时候,正是中国的南北朝时期,礼乐崩坏,和尚娶妻生子并不鲜见。当时和尚的妻子甚至有个专门的名号,叫“梵嫂”。

想到这里,崔耕点头道:“实不相瞒,我的身份有些尴尬……”

然后,他把金慕华所猜的,自己乃是崔耕的族人,因为勾搭了崔耕的心爱丫鬟,不得不亡命新罗的事儿,说了一遍。

最后,崔耕说道:“所以,我确实想往新罗一行。如果王子殿下愿意帮忙,给我提供一个落脚之地,那当然是求之不得。”

“那恩师是答应了?”

“也可以这么说,但事先声明,我不认为自己是什么高僧大德转世。若日后王子殿下发现认错了人,可莫怪我。”

也就是大隋建立之后,才禁止和尚娶妻,距离现在不过一百多年。

既然佛教传入新罗的时候,中国作为“上梁”已经歪了,新罗这“下梁”能有多正?

见崔耕若有所思,金乔觉道:“若恩师为了减少麻烦,可剃度一番,自称火居和尚。这样,弟子也好交代一些。”

“剃度?”

“只要穿法衣,剃头发和胡须即可。”

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