第五百九十一章 圣君在世(2 / 4)

弘治皇帝端坐不动,心里很复杂,却没有做声。

刘杰从容道:“回禀陛下,臣不敢太子殿下比之尧舜,只是尧舜过于久远,臣遍览天下古籍,对于尧舜的事迹,也只限于治河和路不拾遗而已,既然圣人言,尧舜乃是圣人,那么尧舜自然是圣人。可以三千年前的尧舜来回答今日之策论,臣却以为期期不可,当今天下,人们尚空谈,人人都是尧舜,可尧舜已久远,他们治天下之法,又有谁人知晓?陛下问策臣等,本意在于,如何能使安天下,使百姓能够安居乐业,因此,臣以为,太子殿下设镇国府,建书院,开煤矿,培育新苗,抗击倭寇,这种种行为,才是适应我大明的安民兴邦之策。既如此,臣为何不能以太子举例?莫非,策论之中,只许有尧舜吗?便连圣人都说过,三人行、必有我师。天下的仁义贤明之士,非只尧舜而已。可臣举太子,便遭人讥讽为尧舜不如太子,陛下,这杨学士,莫非是圣人吗?引谁的经典,还需他点头?”

啥意思?

太子殿下,竟成了亲民的典范,当朝太子,何德何能,都可以和尧舜相比了吗,简直就是笑话。

刘杰等人,顿时被无数嘲弄的目光看着,这样做策论,是太子殿下教的吧?

连李东阳和谢迁二人,也微微皱眉,觉得有些过份了。

太子殿下平时不捣『乱』也就罢了,居然现在成了这些西山贡生们眼里,和尧舜齐名,成了使天下百姓,心悦臣服之人了。

此时的作文,讲究的就是引经据典,先从引经据典切入进文章。

而要讲到亲民爱民,他朝天子写了不妥,本朝天子说了也不妥,不以尧舜切题,还能找谁,难道还能找方继藩不成?

不过……对于这样的文体,大家已经习惯了。倒也不觉得什么不同寻常。

只是觉得有些闷罢了。

这策论,一个个念出来。

太不像话。

弘治皇帝面容有点僵,关于这一点,他是万万料不到的。

这策论里,都在宣扬他们新学大道至简,还有同理之心,又用太子做典范,这不是笑话吗?

其实这十五人的文章,作的是极好的,毕竟刷了这么多日子的题,最大的错误,就是引经据典上,有争议。

杨廷和原本还有些担心,一见如此,反而放宽了心了:“陛下,西山书院诸生,这是说,尧舜尚且不如太子吗?”

等到了西山众贡生的时候,文风却是一改,这些人,确实是作策论的小能手,这策论可谓是丝丝合缝,密不透风,有理有据。

只不过……

“百姓乃吾之衣食父母也,衣食于臣而言,而安生立命之本,百姓亦如是也。臣闻西山镇国府,太子殿下招徕流民……”

这个比较狠,居然没有提尧舜,而是以太子来举例。

一下子,殿中诸臣哗然。

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